Na esfera pedagógica, a matética se revela como a ciência dedicada ao estudo da aprendizagem, distinguindo-se da didática, que se fundamenta na ciência do ensino. O termo "matética" foi introduzido por Jan Amos Komenský (1592-1670), intelectual reverenciado como o patriarca da didática moderna. Jan Amos Komenský — também conhecido em latim como Iohannes Amos Comenius e em português como João Amós Comênio — nasceu em Nivnice, a 28 de março de 1592, e faleceu em Amsterdã, em 15 de novembro de 1670. Sua trajetória notabiliza-se por seu papel como bispo protestante da Igreja Morávia, além de educador, cientista e prolífico escritor checo, cujas contribuições continuam a influenciar profundamente o pensamento educacional contemporâneo.

Conclui-se, portanto, que a matética é a arte de aprender, ao passo que a didática se configura como a arte de ensinar. Enquanto outras instituições se detêm exclusivamente na didática, a Mafar eleva o seu propósito ao contemplar também a matética. Em nosso método, não apenas instruímos os alunos, mas também os conduzimos ao conhecimento das próprias estratégias de aprendizado, possibilitando-lhes autonomia no processo educativo. Ensinar não se resume à transmissão de saberes; é imperativo revelar o caminho da aprendizagem, capacitando-os a serem aprendizes constantes e independentes.

A partir desse prisma, a verdadeira sabedoria revela-se não no mero fluxo de instruções, mas na rara e nobre orientação que permite ao discípulo trilhar, com erudição e dignidade, os caminhos da própria descoberta. A Mafar, ao acolher a matética como fundamento inegociável de sua doutrina educacional, não se limita à prática ordinária da instrução. Pelo contrário, a Mafar enaltece o estudante como um ente autônomo, provido da capacidade e da distinção para explorar, introspectar e refinar sua própria inteligência.

Nosso propósito é mais elevado que o simples ofício de ensinar. A Mafar instaura o conceito de mestre como mentor aristocrático, aquele que incita a mente a desabrochar para o conhecimento de si, capacitando o aluno a erguer-se como um estudioso de seu próprio tempo. A aprendizagem, para nós, é um ato de emancipação do espírito, um processo no qual não apenas conferimos saber, mas formamos mentes aptas a reconhecer a grandeza da contínua busca por excelência.

Assim, nossa educação exalta-se como um exercício de nobreza, onde cada estudante é moldado para a excelência e o autodomínio intelectual. Na Mafar, o aprendizado não é meramente uma prática; é um chamado à virtude intelectual, um caminho de ascensão que, ao final, conferirá aos nossos discípulos a autossuficiência dos verdadeiros sábios.